?

Log in

Ilya's Journal [entries|friends|calendar]
Ilya

[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ calendar | livejournal calendar ]

KIev [25 Jan 2014|11:21am]
post comment

Разумный океан. [07 Dec 2013|04:07pm]
12_ok
Я не освободитель. Освободители не существуют. Люди сами освобождают себя.

Эрнесто Рафаэль Гевара Линч де ла Серна.
[Future]


Логика в количестве капель воды составляющих суть океана - это может быть цвет, или же пугающее количество людей, в массе которых разрушительная природа стихийной катастрофы, однако здравый смысл не дает ей обрушиться беспощадной силой цунами, - на котором держится цивилизованный западный мир.

Икона третьего Рима - это антиматерия в искусстве, это капля нефти размазанная по холсту, в которой история первого мирового и украинского авангарда, знак написанный польско-украинским философом. Почему мне вдруг вспомнился черный квадрат?  Абсурдный тем более сейчас, под черным цветом принято что-то скрывать. Квадрат спорный символ в искусстве, как Сфинкс или на пример Джоконда, - цивилизация в качестве культурных кодов, в которых лежат терабайты информации.

Искусство начала двадцатого века перестало украшать дворцы, оно начало походить все больше на некий софт, которым лихо воспользовались большевики сделав авангардистов своим культурным андеграундом это был первый “OBEY” в сторону Власти, которая переживала свой кризис. (в работах Фейри очевидно влияние русского авангарда, который позже стимулировал развитие поп-арта художниками эмигрантами бежавшими в Америку).

Манипуляция происходит на стирании границ между ленинизмом и сталинизмом. Забавно наблюдать на youtube как как шаманят над памятником Ленина, где вспоминается случай с его арестом, и вроде бы как его снова хотят арестовать или воскресить из мертвых.

Все очень просто сталинизм и бандитизм одно и тоже. Бандитизм - это геноцид и преступление против природы человека, способным создать зомби оплакивающего мертвое чудовище, - это Мордор родом из кремлевского кабинета, где чудовище умерло в агонии. Но история ничему не учит. Мир увидел красного Будду льющего слезы над телом Ким Чин Ира. Это призрак, который витает в качестве некого комплекса строгого отца, милиционера того, кто контролирует и ведет свое стадо люмпенизированных кукол «в ад навстречу Кобе», как в одном стихе калининградского Мфдума только отправившись встречать «человека из черной металлургии» как прозвали Иосифа когда-то в Америке, ты должен был отпилить себе ноги лобзиком, а затем смело шагать в преисподнюю к дяде Сосо.

Образ человека из черной металлургии заел в сознании многих, особенно на западе и ассоциируется в образе неграмотного балбеса делающего несколько ошибок в слове профессор, профессуры в жизни не видавшей и естественно не знающий о том, что впервые оно зазвучало в стенах Оксфорда, или - это просто образ из СМИ?

«человек из черной металлургии» это всего лишь метафора о бескультурной и бедной реальности в которой пребывала Украина после развала СССР и до оранжевой революции, начала двухтысячных с реставрацией центра столицы с появлением буржуазных бутиков и очередями в Макдональдсы, вместо гастрономов в котором было пусто, а культура была сплошным соцреализмом. Криминальная провинция в которой беркут выполнял свою работу по зачистке территории с преступностью. Последствия Гулага, где рабочий класс и интеллектуальную элиту смешали в одно расстреливали или ссылали в Сибирь, вылились в реальность 90-тых заботливо подарив перед этим Европе мутанта в абибасе известного своим Чернобылем, тогда как никто не знал где же он на карте мира поливший ее радиоактивным дождем. Литры водки заливающие уродливый пейзаж – который был похож на депрессивную алкоголичку сидящую на тяжелых опиатах в кругу уютных токсикоманов в убогой квартире пропахшей бомжами, под музыку группы «Холодный Дом» - можно обозвать это простым словом «чернуха» как бы тотальный черный квадрат, тотальная инсталляция лающая как человек-собака, вместо таблички «цензура» дворником черной краской неряшливо закрашен пиксель.
Рискуя показаться смешным, хотел бы сказать, что истинным революционерам движет великая любовь.
Че Гевара.
Этот период прошел, все изменилось, изменилась настроение, в воздухе стало витать что-то с ноткой перемен и верой в что-то хорошие как например то, что придет весна и тот забытый сад который лежал под слоем льда распуститься. Скажем в 60-тые контркультуре Америки ненадолго удалось реабилитировать общественные институты, открыв лепестки революции «летом любви», однако это не спасло ее от социальных кризисов потом, но открыла в мировой культуре много нового.

Украине удалось пережить культурную революцию в эпоху наступившего постмодернизма -  более зрелую чем, предшественницы, - это был удачный день чтобы начать новую жизнь, но со временем об этом забыли, расслабились и пропустили призрак Кобы прискакавшего из Донбасса, Донецка в образе нового «человека из металлургии», - тогда для радикальной и свободной журналистики наступил черный квадрат, люди верившие в украинский ренессанс и свободу слова просто покинули страну, лишив ее радикальной интеллектуальной порки, которая не давала гопоте расслабиться. Мне близко решение уехать из страны, - это право свободного человека, но я гораздо более солидарен с теми, кто остался.
Ленин – это покультурней персонаж, с Жижеком рассуждающим о кино, где в сущности поиск истины лежит в плоскости популярной культуры с ее капитализмом и модой на авангардное мышление,культура в которой последний фараон сделал революцию не более того, разница в том как с ней поступить – отдать Сталину, либо не дать ему этого сделать. У военизированной власти, нет справедливости или человечности, а у выполняющих приказы,- это отобрали - показав как все есть на самом деле. Идти под пули автомата, дубинки и баррикады либо спокойно ждать, когда вода прорвет дамбу, создав ситуацию, где Хронос и разумный океан побеждает любое подавление мягко обтекая его. Эпоха черного квадрата, фараонов и красных Будд подходит к концу в след скользящему на роликах Ленину с возможностью написать новую историю без черного цвета.
2 comments|post comment

Гоа. Исповедь психоделической устрицы [08 Oct 2013|12:06am]
post comment

mushroom brothers [26 Jul 2013|12:03am]
post comment

признание граффити и стрит-арта полноценной частью современного мира искусства. [13 Jul 2013|09:08am]




Art in the Streets — самая крупномасштабная выставка граффити и уличного искусства, которая когда-либо проходила в музее — состоялась в 2011-м году в Музее современного искусства в Лос-Анджелесе (MOCA). Она продлилась четыре месяца и собрала работы пятидесяти известных граффити-райтеров, уличных художников и фотографов. Art in the Streets стала первой музейной, а не галерейной, выставкой граффити и уличного искусства в США, и многие считают, что именно она ознаменовала официальное признание граффити и стрит-арта полноценной частью современного мира искусства.
post comment

РАФАЭЛЬ [08 Jul 2013|11:07pm]
Или спать прислонившись к стеклу в вагоне электрички
Или лежа на холодном полу
Или на зеленом ковре из мха
Как Уолт Уитмен в несуществующей притче про место, где вечный лес
Если закрыть глаза
И взгляд устремить в пустоту
И шум водопада это шум проходящего поезда
Стук железных колес
Колыбельная для тех, кто в пути.
post comment

[08 Jul 2013|11:02pm]

Лес заполни меня
теснота вагонов запомни меня
утопи все прочитанные книги смыслы и философии вместе с рвотой
проглотив раскаленный метеорит
время - это беспощадное оружие
пафосное как Лувр
и беспомощное как портреты диктаторов
его непобедит никто и никогда
но город затопит тебя одиночеством
и слова беспомощьно разорвут четыре стены на части
став
исковерканой радиоволной тонущей в черноте неба.
post comment

стройки [08 Jul 2013|11:01pm]


Ты ляжешь спать мудрый как слон
проснешся всемогущий как бог.
                        Аквариум.
мой пестрый слепок
пастелью рисовать
разноцветную радугу
где будущее затоплено светом


обхожу стройки и делаю дугу
и дальше незнакомыми маршрутами
где машины хищники жрут фарами темноту


подальше от песчаных насыпей - которые когда то были болотом
здесь выросли  пасти многоэтажек
бетонные уродины, которые гнили от дезоморфина
распарывая оранжевые облака  оксидов азота
лисьи хвосты оскаленных металлургических заводов
в сторону школ, и детских садов с битым стеклом
и битым еблами алкоголиков

где так сильно  колотят спиды
и движок резво бежит спотыкаясь
post comment

8bit [14 May 2013|01:02am]
417911_4475036328679_799794155_n

В бывшем бомбоубежище открывается галерея 8bit.
post comment

Новый трейлер к Видео NBK Killaz [01 May 2013|03:57pm]
post comment

Феномен насилия в искусстве [28 Apr 2013|01:46pm]




Традиционная западная визуальная культура  с поп-культурой экшенов и пафосностью Херста, эстетизацией насилия и смерти, как следствие перифраз и  аллегорическая победа над ними, - наглядная иллюстрация побочного продукта цивилизации . Имея в арсенале множество художественных приемов, предпочтение отдают проверенным. в ход идут излюбленные скальпели и ножи, взяв в руки скальпель можно излечить, либо покалечить, излечить значит понять и разобраться чем вызвано насилие. . Однако суть не только в насилии и жестокости, а скорее в природе самого кино, умении захватывать внимание, и правильно его использовать, - то за что Триер совершает метафорическое убийство критика в кинозале.
Убивая и насилуя, режиссер отрицает насилие в реальности, оставаясь иллюзорным мерцание экрана обретает реалистичность в силу своей иллюзорной невозможности, в реальном физическом мире может обернуться  кошмаром.

Начиная с известного эпиграфа к поэме "Реквием", Ахматова описывает случай, который произошел с ней, когда она однажды, в самый разгар сталинских чисток, стояла в длинной очереди перед ленинградской тюрьмой,чтобы узнать новости о своем арестованном сыне Льве:
   «Как-то раз кто-то „опознал“ меня. Тогда стоящая за мной женщина, которая, конечно, никогда не слыхала моего имени, очнулась от свойственного нам всем оцепенения и спросила меня на ухо (там все говорили шепотом):
   — А это вы можете описать?
   И я сказала:
   — Могу.
   Тогда что-то вроде улыбки скользнуло по тому, что некогда было ее лицом».

В своей книге О Насилии С.Жижек исследует его феномен в искусстве, и как пример приводит творчество композитора Шёнберга:

Возможно, в распространенном представлении, что в некоем историческом предчувствии музыка Шёнберга выразила страхи и кошмары Освенцима еще до его появления, содержится зерно истины.  Ключевой вопрос, конечно, в том, о каком описании здесь идет речь? Конечно, не о реалистическом описании ситуации, а о том, что Уоллес Стивене назвал «описанием без места», которое присуще искусству. Это не описание, которое помещает свое содержание в историческое пространство и время, а описание, которое в качестве фона описываемых явлений создает свое собственное несуществующее (виртуальное) пространство, поэтому то, что появляется в нем, — это не видимость, поддерживаемая стоящей за ней реальностью, но деконтекстуализированная видимость, которая полностью совпадает с сущим. Еще одна цитата из Стивенса: «Чем нечто кажется, тем оно и является, и в такой кажимости существует все». Такое художественное описание «не является знаком чего-то, что лежит за пределами его формы». Скорее оно извлекает из запутанной реальности свою собственную внутреннюю форму точно так же, как Шёнберг «извлекал» форму тоталитарного ужаса. Он показывал, как этот ужас пронизывает субъективность.
post comment

другая анимация [25 Apr 2013|09:19am]
8b7cc36e2575029fae78da7afaa2b41a1341272892_full



Оригинальное название: Asura 2012
Режиссёр: Сато Кэйити


Глубокая, суровая, эзотерическая притча местами абсурдная своим количеством крови и мяса  несет в себе метафору цветка пробивающегося из выжженной земли к свету.
Рассказанная буддийского монахом история об агонии, голоде и войне превратившую человеческую сущность в зверя, утратившего цивилизованность, человечность выживая только при помощи инстинктов. Повествование о стремлении познать человеческое вопреки царящему вокруг аду, о сложном и тяжелом перевоплощении в человека.

Asura, озадачивает, есть в ней что-то странное, это первобытная изнанка,пульсирующая чернота хищных голодных зрачков, где хтоническое рождение цивилизации ее начало и ее конец, конец первобытному, эволюция, либо самоуничтожение. сквозь уродливый и жестокий мир лежащем в руинах проходят лучи света. Озаряя темный исторический период древней Японии раскрывая тему каннибализма, безысходности и безумия.
В плоскости смыслового бэкграунда, лента могла бы вполне встать на полке рядом с такими творениями как «Железобетон», «Игра разума», или неожиданно заинтересовать ценителей олдскульной «Акиры».
Тем, кто любит красивую картинку она не понравиться, в ней не найдешь шаблонных традиций и пестроты хипстерских мультиков. Asura- это инфернальная красота, местами ободранная и обманчиво примитивная.
post comment

о брендах, видеоиграх и изнанке коммунизма [20 Apr 2013|12:24am]
Вообще, мне кажется, что большие западные игры вроде Call Of Duty или Assassin's Creed перестают быть просто играми. Они приобретают важное значение, и их нарративные структуры уже ни в чем не уступают кино. XX век ведь прошел под знаком кинематографа, а сейчас мы, видимо, вошли в новую эпоху — эпоху сериалов и видеоигр. И Америка, главный поставщик массовой культуры, очевидно, перебрасывает творческие силы из кинопроизводства в производство сериалов. А они ведь уже сейчас оказывают большее влияние на людей, чем фильмы. У меня нет своей теории, но было бы неплохо проанализировать с точки зрения идеологии победу сериалов над полнометражными фильмами.
post comment

Easy [27 Aug 2012|03:45pm]
post comment

СЛАВОЙ ЖИЖЕК. НАСТОЯЩЕЕ КОЩУНСТВО [07 Aug 2012|11:28pm]

Когда-то, в 1905 году, Лев Троцкий определил царскую Россию как «порочную комбинацию азиатского кнута и европейской биржи». Не подходит ли это определение все больше и больше к сегодняшней России? Не возвещает ли оно подъем новой стадии капитализма – капитализма с азиатскими ценностями (которые, разумеется, не имеют никакого отношения к Азии, но целиком и полностью обусловлены антидемократическими тенденциями сегодняшнего глобального капитализма). 

Если понимать цинизм как безжалостный прагматизм власти, втайне насмехающейся над своими собственными принципами, то Pussy Riot тогда – это воплощенный анти-цинизм. Их послание – ИДЕИ ИМЕЮТ ЗНАЧЕНИЕ. Они – концептуальные художники в самом благородном смысле этого слова: художники, воплощающие Идею. Поэтому-то они и носят балаклавы: маски деиндивидуализации, освободительной анонимности. Их балаклавы говорят, что неважно, кого из них арестуют, они – не индивидуумы, они – Идея. Поэтому-то они и представляют такую угрозу – легко посадить в тюрьму индивидуумов, но попробуйте посадить в тюрьму Идею! 
2 comments|post comment

[07 Aug 2012|11:14pm]

post comment

Тейлор Б.Актуальное искусство [16 Jul 2012|05:10pm]


 «Когда художник прибегает к концептуальной форме искусства, это означает, что все планирование производится заранее, все решения принимаются заранее, и исполнение происходит формально, поверхностно, неглубоко…цель художника, занимающегося коцептуальным искусством, — сделать свою работу интеллектуально интересной для зрителя, и при этом не затрагивающей его душу». Ле Витт делал вещи, характеризующиеся повторами и перестановками. В 1967 он приступил к разработке настенных росписей из стандартных прямых линий, которые делала команда маляров. Ле Витт подчеркивал также, что хотя «то, как выглядит работа, не так уж и важно», определить масштаб, расположение и размер произведения все-таки следует. Что на самом деле важно, так это донести идею: «Концептуальное искусство хорошо только тогда, когда хороша идея»
post comment

no future forever [27 Jun 2012|09:30am]
post comment

Улицы - наши кисти [01 Jun 2012|01:01am]



Улицы - наши кисти. Площади - наши палитры.


      В.Маяковский      
post comment

[24 May 2012|01:16am]
  Сказочка
 

 
)))Collapse )
1 comment|post comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]